敕：具悉。昔汉冯野王以戚属之贤擢左冯翊，行能为二千石最。然京师称其威信，亦必待岁馀而后有考焉。盖用人无间于亲疏，成效皆责于久任。卿蚤更中外，颇著事庸。繇四姓之贵侯，典九畿之奥郡。官箴恪守，民政可观。曾阅时之未多，遽抗章而求佚。朕方鉴守长数易之弊，厌将迎费蠹之烦，其益懋于治声，毋重陈于巽牍。所请宜不允。

伏惟龙虎魁杰，手提鈇钺，重镇东郊。淮山崇崇，江水不波，施于南土。隶也跽敬阶符，等威有截，不图亲洒衮翰贲之，荣光下土，伏读感激。某仰承宠戒信丰赵宰，真古大臣勤小之威心。赵于某同年，宿相厚，今又得以郡邑联好，人事结习非偶然。矧知出自晋公门下，他日称吾榜得人，有所受之矣。谨具劄子，百拜控谢。藁秸万罪，伏乞钧照。

公讳众，字仲师。李姓所出，见四方尤多。公之族自五代为钜野著姓，后别葬金乡，今为金乡人。曾祖绾，隐德不仕。祖义，赠尚书度支郎中。考定，以儒学起家，真宗朝屡上所为文章，眷奖甚渥，将使数路，以风绩闻，终尚书工部郎中、直史馆，赠金紫光禄大夫。妣永嘉郡太夫人马氏，所生仁寿县太君吕氏。金紫弃养，公方数岁，哀毁如成人，用遗表恩补太庙斋郎。既长，力学，喜慕名节，不苟去就。初调大名府朝城县尉，年尚少，人多易之。会夜有狱变，劫吏卒将遁，喧闻于外，公徒步径往叱之，皆辟易就缚。再调恩州司理参军。守武人，以气厌其僚，遇事强愎，人莫敢争。狱有重系，辞说承，辄语公易其情，公持不可，守色厉，公徐曰：「吏有法守，安敢以私意轻重，不然当自主，何必付吏，幸得罪去，无愠」。守知其不能夺，竟从之。移汝州鲁山县令，境土多榛莱，民力不足。时河朔荐饥，诏许流民占垦，公诱掖安集，至者如归，未数月年谷大登，百室熙饱，公上之输数倍他邑。转大理寺丞，差知棣州商河县，求便亲，改单州鱼台。推行方田事，详而不搅。河北提举常平司荐公镇宁军节度判官，管勾常平事，迁太子中舍，绯鱼。官制行，改通直郎。河决小吴，坐免。继丁仁寿君忧，服除，签书武宁判官事，迁奉议郎。元祐初秋大雨，汴泗暴溢，下阨二矼，水回洑不得去，薄府东门，自城窦中入，沸出平地，视府库尤殆。守者仓倅无策，公为发宝丰监废铁钱塞之，势遂息。居人避患，走丘陵不得下，三日无食，具粮糗舟楫，俾载而归，人赖以免。官满，通判潞州。潞大府，守臣多通贵，不亲吏事，弊滋久。苗庄敏公以疾解殿帅，赐保康军节领州事，至则卧阁自养，吏敢慢，文移阅月不省，动盈几格。属在告，公摄事，一切惩责，不旬日称治。部使者过谓公曰：「比文报甚速，非昔日潞州也，倚公良多」。交章荐其才。未几，经略司檄公按沿边城寨，奔走触然，道得疾归，遂不起。元祐五年十二月八日卒于官舍，享年五十四。娶比部员外郎晁仲渊之女，封寿安县君。男公裕、公佐、公济、公远、公敏。公裕累试礼部，早卒。公祐、公济擢进士第，公祐莱州莱阳县主簿，卒于官；公济奉议郎、通判溃州。馀皆举进士。女适登仕郎晁损之、进士卞顾、奉议郎崔翰，皆卒。次适奉议郎鲁穫、进千之。孙十七人。以元符二年五月庚申葬于金乡县金山里左羊之原，从先兆也。公魁伟有仪度，语气简重，与人交洞见城宇，久之益欢。事亲笃孝，与仲兄成州相爱，老而不衰，怡怡如也。居官求称职，不取虚誉，事至敢决，不以利害自谋。治狱明恕，理可疑必争，辨雪得活者十数人。属吏有过，召与款语，使知悔，终保任不疑。其所存亦远矣，而位卑势迮，不足以行其志，中道而殒，士论惜之。予尝与公同僚，所知为多，其子公济来乞铭，辄序其实，为之铭曰：

呜呼李公，有勇有谋。不与物流，爱人而周。我宝自求，而命不优。俾世益修，祉禄是裒。乃天尔酬，弗庸何尤。作铭藏幽，以永公休（《乐静集》卷二八。）。

溃州：按宋无溃州，字当有误。

臣窃观古今天下之事，不早正于一时，而贻患于数世者，独见之主忧国辱之臣，所当深思而逆虑之。国家自肇造以来，圣君代生，贤后世出，太祖太宗兄弟相逊，高宗、孝宗父子相逊，此于尧舜仅见而三代所无有也。是以家法治法远过前代，相臣将臣谨守忠节。迨至元祐，哲宗御极，宣仁临朝，母子之间，初无异意，新法之改，实当人心，亦神宗之素志也。未几而小人惎之，倡为绍述之说，自诡援立，厚诬先朝，遂致京、黼交毁我室，岂真风雨漂摇之变哉！盖当是时，正人□□，国无仁贤，不能早正明辨，绝履霜坚冰之渐，弭束蕴燎原之害。靖康噬脐，亦何及矣。恭维艺祖皇帝在天之灵，系隆正统，使孝宗既作于前，而陛下复启于后，万世无疆之休，方自此始。初潜之建继照，虽出于宁考之定见，陛下之无心，而实基于故相史弥远之忠虑，培根沃膏，非一日矣。至于茂陵凭几，慈圣垂帘，当中外危疑之时，有风雨呼吸之悲，乾龙御天，朝野爱戴，直顷刻间耳。所谓垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，弥远有焉。使事几未判之前，有毫发几微之露，将如李泌所言，必有就舒王求定策之功者。臣自聆弥远净慈佛阁之言，横经潜邸，日夜兢业，惟恐于魔寐泄之。况是时臣于济府讲官卢子章并居，臣恐其密有启白，俾臣男易服来往于济门之外，伺察动静，忽以赫递报济，将入禁中，已促前马矣。弥远亟遣人谕以朝廷方举行奏告礼，不宜深夜骇惊睹听，济乃掩关就寝，弥远始获一意区处。诘旦，事节惧有属垣者，即撤去屏障。今四面洞然，就坐中堂，儗定进封节次指挥，讨论垂帷典故，商确诏文语意，虽韦蝇莫知也。晓钟动，弥远趋朝如常时，密疏椒房集禁，乞于帘前有所陈说。既见，力请舍昏立明，以决大计。慈圣答曰：「此先帝素志也」。当时帘前所奏之语，臣尝见弥远录本，自合进呈，付之史馆，而弥远以言功为嫌，止藏于家。臣端平去国，乃有忌贤嫉功之相，诱他执政子凿空傅会，妄饰匦函，夤缘以进。而宿奸诡智又为之羽翼，诬言簧鼓，圣听虽聪，一时之褒赠，不顾百世之是非，亟取正史，勒之事实，归功政地，使弥远若无预者。臣尝观《时政记》，无一语及当日时事，为之短气拂膺而冲冠也。韩愈有云：「天地神明，昭布森列，不可诬也」。代邸一节，在下者独弥远、宅之与臣知之，而谓执政先时与闻者，实为欺天罔人之说。陛下笃念弥远，岂以私恩为哉！盖安家所以宁天下，存我所以厚苍生。圣明嗣历，乃洪宋亿万年之统，翳谁力是赖？霍光虽非伊尹偶，而后日称之必曰伊、霍，以其事同也。弥远已没，宅之又亡，臣今日既无徇情缔交之嫌，独有忧深思远之虑，不早辩之，则异日使巴陵之邪党复祖绍圣之故智，变乱白黑，巧饰异论如邢恕辈，覆出为虐，我国家岂堪再坏耶？臣爵位已极，光阴无几，凡世间事一无觊觎，独以国事为意，出于一念之烈，有不能自默者。《平淮西碑》不言李愬功，一军士犹能诉之，臣受国厚恩，具知始末，可不直书其事为陛下告？欲望圣慈以前日所亲历者隐之于心，验之以事，明绍统之公义，略报德之私嫌，特降御笔，以故相史弥远配享宁宗庙廷，取嘉定末年国史从公釐政，以正《春秋》谨始之元，以图绍兴诬上之祸，宗社幸甚！

圣人道大德宏如天地，故其发言浑浑乎如元气之运。然于门人弟子，则或峻其词以规儆之，如曰「野哉由也」，如曰「小人哉樊须也」，如曰「予之不仁也」。盖其视门人弟子如子弟，其有过但当峻责。若一时权臣小人，平日未尝相孚，一旦发非理之问，圣人之答之也，既不可顺指以求合，又不可忤意而招祸，故其言从容巽顺，若无所触忤，然皆本乎正理而未尝有一毫之阿徇。如答王孙贾曰「获罪于天，无所祷也」，答阳货曰「吾将仕矣」，皆是此意（其对王孙贾不曰媚奥与灶之非，但言获罪于天为不可。使王孙贾知此意，则必惕然自省，平日所为拂理，得罪于天者已多，是乃开其悔悟之机也。如不知此意，亦不至触之以招祸。其对阳货也，货本责孔子之不仕，孔子对以吾将仕矣，其意谓我未尝不欲仕，且将仕矣，但不仕汝尔。其言浑然，圭角不露，既非阿徇，又不违忤，此所以为圣人之言也。常人之于权贵，若非逢迎取悦则必激触取怒。虽直言激触者不失为正，然比之圣人气象则犹未免陷于一偏。必如圣人之道德宏大，自然有此气象，非勉强可及。若欲师慕其万一，惟敬以存养，使心平而气和，则庶乎其可近尔。程先生谓读《论语》者要识圣贤气象。如此章之类，优游玩味，则其气象可见矣。）。

王孙贾，卫之权臣。观圣人「获罪于天」之语，则其儆之深矣。然他日称卫灵公之不亡，则以其国有人之故，而王孙贾治军旅亦与焉。盖其人虽不善，至于治兵则其所长，此又憎而知其善之意。圣人之心至公如天地，此其一事也。

淳熙有贤御史建宁徐公，予闻之旧矣，而愿见莫之遂，立朝莫之同也。岁在庚子，予为常平使者于岭表之东，公为刑狱使者于其西。是秋，泽宫当贡士，公之子逸试于东漕之有司，首遗予书，其词甚度，其意甚昵也。且呼予为同年之兄，予答书亦以是呼公。退而阅同年小录，求公姓名而不见。至庆元己未七月十一日，偶阅本朝登科记，得公姓名，甚喜，熟视乃绍兴辛未榜也，盖前予一榜云，不知公何以云尔也，岂其知爱之深而误墨及之耶？后七日，其子达遗予书，叙先契，且以朝奉大夫、宗正少卿郭公德麟所状言行来谒铭，予叹曰：「岂偶然哉！予其可辞」？公讳诩，字元敏。胄自太末，五季乱，徙建之浦城临江。曾祖讳伯，祖讳安常，父讳彭年，以公赠朝散大夫。母杨，所生母张，皆赠太恭人。大夫公早弃场屋，为诗千百，自号散翁，事见吏部朱公松《韦斋集》中，曰彦猷者，其字也。二子，公其仲也。年二十九策进士，授左迪功郎、主绍兴府会稽县簿。帅曹泳，权臣姻家也，诡公督租，公首捕府之胥长逋租者二人杖之，荷校以徇，帅噎默不敢问。升左从事郎，移建康府上元县丞。帅贵倨甚，府县官日趋走庭下。公始进见如律，三日礼毕，独趋宾次，帅知其不屈，乃皆免之。公有十论，极陈时政利病，未尝出于人。漕使、左司郎中徐公度不知于何见之，称叹，以为通达国体，一再荐于朝。后帅韩公仲通每疑事必诹于公，公言无不尽，颇忤意，而卒荐公。改左宣教郎、知处州龙泉县。宗室子有寓居浮屠者，散子钱渔厚息，市民物不雠直。一日有鬻薪炭者数人，皆碎首来诉，公即分遣吏卒逮捕，卒置诸法。有达官私桥黄楠水，而请官役民者，公不可。谗之郡守钱竿，竿反荐公，谗者恧焉。岁饥，公将发常平之廪以振民，丞难之。公曰：「傥有罚，吾任其咎」。丁母忧，除丧，中书除监行在榷货务。一日孝宗皇帝召见，时宰席久虚，公首论：「宰相难其人者，由职事官不精择也。今日之宰相，前日之侍从给舍台谏也。今日之侍从给舍台谏，前日之职事官也。陛下于用人之际常苦乏材，而不知职事官乃宰相所由入之门，不可不择也」。上曰「甚善」。又论：「凡荐举当以廉为本，而才艺次焉。古之荐举兼举其已行之事，不但任其未为之过。谓宜增其所举之词，曰：『某人有某能，尝任某官，为某事，以知其廉，庶不敢欺』」。上首肯之。且劳公曰：「知卿靖退，不事请谒」。是日除监察御史，乃参知政事李公彦颖荐也。公初不知，明年李公出帅东浙，以书抵公曰：「刚方挺特，良副所期」。盖李公知公久矣。属有诏令朝臣言事，公极论时弊数千言，其要有八，曰正朝纲，杜私谒，节吏员之入流，审进言之听纳，立根本以自治，严守禦以防边，尽地力以救荒，禁奢侈以正俗。章下，时宰不悦。公姿貌严冷，未尝以辞色假人，中外严惮。蜀人号为铁面御史。公受诏监秋试，有国子生江元者，陈牒愿与太学生同试。元，殿中侍御史、宰掾溥之犹子也。溥以文书讽有司，公不答，又为时宰所不悦，遂除广南西路提点刑狱。至部，诏兼摄漕事。时容盗李接窃发，前漕臣韩磊请留饷鄂州大军钱五万缗，及丐盐事司钱二十万缗以给求盗之费，朝廷从之。公辞焉，请自给主帅。盗平，以给饷不匮，增一秩，训词曰：「不仰给于朝廷，不支移于邻路」。接既擒，帅臣奏功，而将士匈匈。公因极论：「有未尝亲矢石，去贼百馀里而得官者，其胥曰蒋璘、陈正、陈永辅，其卒长曰刘政。至于将臣王圭、张麟既克复郁林，又解化州之围，而赏反太薄。化州守臣何伟以数百市人弱卒，抗数千方张之盗，保全一城，有以见其才；不顾家室，守节不贰，有以见其忠；上官冥搜其罪，而秋豪无实，有以见其廉。今不蒙赏而反削籍，孰不冤之」？不报，贬公两秩。吏部尚书郑公丙讼公冤，上遂除公湖北路提点刑狱，而何伟亦复官畀郡。又改公成都利州路，复官两秩，又改成都府路转运判官。窒罅漏，节浮费，以纾远民之力。州县两税往往加歛及粟帛刍秣之估皆重，公严为禁止。蜀之大家多伪占名数以逭征徭，至有一户析为四五十者，中产下农寔受其弊。公与之为期，许其自占，得实者二万有馀，细民顿苏。黎州边事有兴，其费无艺，公前后庚输缗钱凡二十三万云。改知遂宁府，除直徽猷阁。公所至政必先学校。去西路日，尽捐公钱七千馀缗，市田一百六十亩，以廪成都之府学。彭州郡文学刘大临来告曰：「生员滋众，而食不足，将散矣」。公曰：「此吾职也」。于是蠲其州榷酤之钱四百万，及官所没入民田数百亩，以给之。公凡再奉诏监护蜀之类省试，其场屋之弊，至预泄试题，及是夜半锓板已定，公尽易之，宿弊顿革，所得皆儒先。公尝按县令杨世方，又却前淮东总领宇文子震之私谒，两家怨之，至移谤书于本路宪赵善誉，按公聚歛至十馀万缗，不俟朝命而径以此钱为民代输夏租，欲以是媚于民，而掩其贪暴之迹。上省其章，顾谓宰臣王淮曰：「徐某能以十万缗为民代输，贪暴者能之乎」？改知泉州，归至上饶，改江东路转运判官。受命一日而没，淳熙十五年二月十有三日也。享年六十有六，积官至朝议大夫，爵至浦城县开国男，食邑三百户。公在金陵时，帅韩公委公受刍秣之输。故事，束刍私其一钱，公独不受。韩公一日称公之廉而及之，客有对曰：「一钱亦何足爱」？韩公曰：「不然，积而计之，岁得千缗，谁其不爱」？后公在广右尝论奏，以为监司、郡守应用之钱曰公使者，自有名钱，今乃于上供留州之钱，肆其转移，无有限制，漕计郡计，安得不乏而取之民乎？谓宜第州郡为三等，帅守监司凡五等，公使之钱月给几何，迎送几何，帟幕帷帐几何，过是者以簠簋不饬坐之。赴利路宪，至郢始值候吏以官钱蜀券数千缗来，曰：「道里费之外，皆应归中府」。公不启封，到部尽还诸郡。公自为监司、郡守，帟幕未尝更造。至兴元未久而去，悉还于官，不留一物，所至驺鬨宴集馈饷，悉从简俭。其行部，非故事，秋毫无所受。公性寡耦，然所交皆当世名流，如陈公之茂、莫公济、赵公彦端、翁公蒙之、沈公度、萧公之敏、丞相周公必大、葛公邲最厚，晚乃受知于郑公丙、李公椿、陈公居仁。在蜀所敬畏者范公仲圭、胡公晋臣。公笃于宗亲，周恤中表，自广右还，葬死者之无归，营孤女之未嫁。性嗜学，隆冬冱寒，𤓉膏申旦。尤邃于经，熟于《左氏春秋》、《西汉书》，酷好《资治通鉴》。所居不庇风雨，日哦其间，人不见其喜愠。自蜀还，蜀货无一物，惟载书百馀箧。有诗文、奏议、经解八十九卷，目曰《东野居士集》，藏于家。公初娶陈氏，继全氏、董氏，皆赠封恭人。子二人：达，文林郎、新监台州黄岩买纳盐监；逸，迪功郎、前监常州籴纳仓。女二人：长适乡贡进士周端书，次适进士杨楫。孙男三人：损之，将仕郎，吴郎、山奴及孙女二人俱幼。以绍熙元年十二月二十六日葬于忠信乡新兴里之夏村师姑原，铭曰：

靡乎其为流，奚涉弗遒？规乎其为运，奚骛弗进？颃颃徐公，单杭而逆风，曰予其通。方轮而九曲，曰予其速。惟金玉尔身，皭然不尘，以对于古人。

儒家流有终身之忧者，考妣远日之谓也。释氏子岂不然乎？彼所以思生我劬劳之亲，此所以怀度我慈悲之父，其德罔极，其孝攸同。观夫叔世出家之徒，具沙门之形，禀释迦之姓，至佛涅槃日，不能斋庄致礼者众矣，予窃伤之。尝读《涅槃后分》，如来灭后，梵释天众大龟氏等，莫不皆以偈颂为之哀叹，又《僧祇律》令涅槃日称扬佛德，于是追述化迹，辄成赞辞，凡十四章，章八句。初十章赞佛，次一章赞法，后三章赞僧。其诸方轨，亦备行用。所冀吾众于二月十五日，严事经像，精设供养，命声德者唱之，以展必哀之诚矣。昔孤山中庸子有涅槃八德赞，盖仿于傅徽《白衣观音礼》而作也，以为吴蜀音韵硕异，故江浙间多不行焉。今拟天竺法师赞智者文撰之，非苟好异，务在生善。知我者且无以色声求佛邪道为让哉。

夫人姓员。员起洙泗之间，鲁衰，季孙子亭于员，因氏焉。自大夫半千仕唐，行应礼义，龙纪初有闻。孙虔嵩者，刺简州，殉国以死，子孙自旁郡家于陵，至予曾伯祖安舆、安宇，联第进士，而三嵎之员滋大。安舆者，字文饶，才茂异常，与西州处士苏洵明允、张愈少愚通书，周旋文谊。当是时，巴蜀学士深心翰墨者，莫不共高此三人。安舆后才为屯田员外郎丧官下，隆山长老共戚之，谥曰文质先生，至今人犹以为文也。文饶生当侯，当侯生之，之有子男一，子女二，季即夫人也。幼明悟，即丧父，姆保常占韵语投日诲之，已能贯贯不乱，姆拊其首曰：「是真文饶孙子耶？惜非子男，可属宗家者。不然，文饶为不没矣」。既龀至笄，作止有矩，母及家之人平章曰：「女甚才，于法不当与凡子」。会眉山孙氏以名通，母喜曰：「是故少师家乎？吾闻少师法度士，其行冠冕一方，其子固可女也」。于是以归书言。书言为人志高亮，喜倾宾客，亦多慕尚者，请谢无虚门。夫人理内必栉首盥手，日敕婢子奉酒炙相属，虽风雨不惮也，书言以故游道益广。及春秋有事在庙，则先事以戒细大，翼如也，以进；既事，乃敢即安。盖尝叹曰：「孙宗所以名大门者，君姑典若法，于今在矣。属虽不幸，子孙其谓何！其敢有怠志」！故凡富春氏所用礼经甚严，率为州人称可者，夫人预有劳焉。先是少师多男子，其行次至六，书言也。长兄伯敦世业至大吏，后数返舍，夫人执礼恭甚，每跪起诣前奉之，与舅等。兄伯踧踖曰：「汝无然，为姒岂当尔耶？汝固谦谦自牧，欲以昭吾家，然非所以安吾意也」。屡晓譬不可，而夫人礼意终不衰。伯素悯夫人诸子，欲以其泽为长男，具奏书，后亦不及也，识者恫之。然夫人泰若，独教诸子甚力，曰：「诗书，吾家衣钵也。衣钵已具，是中大有乐趣，何必乳下求官耶」？其植志简远如此。初书言家政既序，夫人悉推嫁时服物，惟弟之归。至其所生，则遂辇以来，曰：「世谓母子异处同安，理万无是。今我怡吾心耳，非有矫也」。所生至今尚无恙云。夫人早日尤喜西氏旁行之说，每晨兴诵阅数过，谓人曰：「是有究竟说，不缘说而得，则得之矣」。绍兴二十有六年三月十二日微疾以卒，年四十有八，子男女亦八焉。长曰称，次曰攸，俱业儒竞爽。长女适涛江张湜，次陈锷、徐仲弓，幼适师琮、史步昌，皆世家也。幼者未行。孙男女各一，外孙多至十有六。以隆兴二年十一月乙酉葬于眉之眉山永寿乡长陇之原，盖东南相望少师吴、蜀两国及太安人之藏者。先日称以书言之命来告曰：「闻之古女具幽閒静顺贞烈之操，其事皆不虚书，书则有颂有议有传，汉刘向所列上者是已，后世无闻焉。岂有而不大其传也欤？或传之者非其笔也？吾不忍吾配没没于后，今君躬雅言，出入先汉者，愿书元堂之铭」。兴宗曰：「内德之茂起于国风，声诗已形矣，何独向也？彼以房闼遭先王之化，琢其质而充其美，其容有以及此。今夫人混此世，处此土，何资何守而风徽至是？岂以少师躬行善后，典刑有自也欤？抑其姓之故著，不可及也？是应铭」。铭曰：

屹若眉山，士岂其简？蕃蕃故家，孙望则远。邈惟少师，百有具宜。千官流连，其孰辈之？匪矜匪骛，不浅其付。艺履躬兴，用相厥妇。妇兴介止，礼亦勤止。弗爵而龄，则究以死。元琰披披，载镵载诗。匪今之悲，惟文饶之思兮。

竖出者，声闻修四谛，缘觉修十二因缘，菩萨修六度万行。此涉地位，譬如及第，须自有才学。又如历任转宫，须有功效。横出者，念佛求生净土，譬如荫叙，功由祖父他力，不问学业有无。又如覃恩普转，功由国王，不论历任浅深。于横出中，有定散二善。故善导和尚立专杂二修。杂修者，谓散漫修诸善业，回向庄严也。专修者，身须专礼阿弥陀佛，不杂馀礼。口须专称阿弥陀佛，不称馀号，不诵馀经咒，意须专想阿弥陀佛，不修馀观。若专修者，十即十生，百即百生。若杂修者，百中或得一两人生，千中或得三五人生。今见世人，有一日礼阿弥陀佛三千拜者，日称阿弥陀佛十万声者，有昼夜习坐，专想阿弥陀佛者，并有感应，斯可验也。

臣窃谓自古大有为之君，志先定则事必成。然而事贵乎成，不贵乎速。高宗伐鬼方，三年而克之，越王至于二十载，然后刷会稽之耻。方策所书，明验可考。今日中兴之事，非无机会，然而未遂恢复之功者，岂以兵未强而财不丰耶？臣世受国恩，无以补报，幸获进望清光，不识忌讳，辄以本职而进狂瞽之言，伏望陛下赦其罪而听之。臣伏见今之士卒老疾几半，今之钱谷枵竭可忧。军兵日得百金，分其半以出戍，既不能给其家，又不能糊其口。邦用无馀，难以增益。臣愚欲乞选从臣衔威命，遍至诸军，汰其老疾，计所减之数量均百金之人，庶其驩心踊跃，锐气增倍。或谓兵贵虚声，何自苦而示寡，此徒自欺尔。又诸军之籍，虚伪相仍，今既未能一洗旧弊，则新弊不可不革。军效涅刺，其来已久，掌兵者尚犹盗赢馀以为田宅之资、苞苴之奉，况荡然不加绳察乎？效用日得之镪，三倍于兵，故近年应募为兵者甚少，而为效用又不刺手，虽有臣寮申请而将帅不复遵行。姑以扬州帅司言之，所谓效用陆百拾肆人，岁费大农钱几柒万缗，米陆阡石，但能挟弓负剑，助帅臣驺从尔。又镇江大军一日发营中子弟数百辈，喝名于总领所，便入武勇伍中。若今日称甲，明日称乙，何以辨之？臣愚欲乞先降诏旨，赦其虚冒之罪，命所遣官凡未刺者俱刺之。淮郡所招，令都统司择偏裨分掌，每满百人则行拨隶而兼听所招帅守节制。仍乞在内则承旨司、在外则总领官，季以新招之数申上。有违新降三七分招军旨挥，必罚无赦。如是则兵可习而强，财可省而丰。此而不革，则军籍益伪，国费益屈，无以善其后矣。伏望圣断，谋之大臣，尽革积习之弊，庶几千虑一得，少副陛下中兴之志。干犯宸严，臣不胜万死。

宋景文公文章称一世，向来在益州䌷史，时左右峨眉奉斫削，当日称其风流。公能刊正其集，举以见贶，读之想见其胜味也。感刻感刻。